dialoguer

On pourrait appliquer à la foi ce que l’apôtre Paul dit de la lettre et de l’esprit : « La foi fermée tue, la foi ouverte vivifie. » Faire émerger et vivre une foi ouverte est aujourd’hui une nécessité. Un impératif historique dans la situation de crise sociétale et de pluralisme interculturel qui est la nôtre. Car sans une telle foi – qui s’enracine dans une tradition religieuse tout en la transcendant de l’intérieur – il ne saurait y avoir de vrai dialogue. Et sans dialogue authentique, qui engage l’être entier dans sa vérité nue, l’humanité ne parviendra pas à relever les immenses défis actuels. Par Michel Maxime Egger ... la suite

L’islam a un avenir occidental, mais sous une forme radicalement renouvelée par les valeurs modernes de liberté, de conscience, d’égalité des sexes et de tolérance. Telle est la conviction du jeune philosophe français Abdennour Bidar. Né en Auvergne et musulman, il a passé sa jeunesse à chercher, souvent dans la douleur, à concilier ses deux identités et à imaginer un islam adapté à l’Europe, qui sache accueillir sa propre diversité et n’exige pas des pays d’accueil des droits à part. ... la suite

Le dernier document de la Congrégation vaticane pour la doctrine de la foi (10 juillet 2007) le montre à nouveau à l’envi. Le problème des Eglises et des institutions religieuses, c’est qu’elles absolutisent ce qui n’est que relatif en prenant leurs croyances pour la vérité alors qu’elles n’en sont et n’en seront jamais qu’une approximation. Quand la vérité historique s’identifie à la vérité éternelle, quand la distinction vitale entre le doigt qui montre et la réalité qu’il désigne s’efface, quand Dieu – qui est « un » dans sa transcendance-immanence – est réduit aux noms et visages multiples par lesquels il s’est manifesté au fil du temps et en tous lieux, alors les confessions et religions deviennent des facteurs de division, de conflit et de violence. Au nom précisément de leurs conceptions de la vérité et de leurs images de Dieu qu’elles idolâtrent. Par Michel Maxime Egger ... la suite

Se réconcilier, c’est entreprendre un travail sur soi qui consiste à faire cesser en soi-même le désaccord qui existait avec qui (quoi) que ce soit. Un chemin de vie et d’harmonisation de soi avec le tout, qui suppose de se réconcilier avec le ciel, avec la terre et avec les autres. Par Laurien Ntezimana, artisan de paix et éveilleur de conscience qui a traversé l’enfer du génocide rwandais. ... la suite

Peu de personnes sont allées aussi loin et aussi profond dans la rencontre inter-traditions que le père Bede Griffiths (1906-1993). Successeur du père Henri le Saux à l’ashram de Shanivanam au Sud de l’Inde, ce moine bénédictin n’a eu de cesse de ré-unir l’Occident et l’Orient, la tradition chrétienne et les autres religions (l’hindouisme en particulier), la mystique et la science. Au-dedans de lui d’abord, puis dans le monde. Homme de méditation et de dialogue, il a consacré toute sa vie à l’élaboration d’une nouvelle vision de la réalité et de l’humanité. Une vision prophétique, fondée sur la recherche de l’unité humaine et cosmique, à partir du mystère divin au cœur de toutes choses. Cette œuvre de synthèse, de trait d’union, fait de lui une source d’inspiration féconde – encore mal connue dans le monde francophone – pour répondre aux défis actuels, aux besoins de transformation de notre monde à la fois « globalisé » et morcelé, pluriel et en transition, en mal de sens et de repères. Portrait par Michel Maxime Egger ... la suite